Mondoñedo documental, fuentes para su estudio. ISSN 2530-3996

 La primera referencia que tenemos del oficio de portero de consistorio es la más completa, data de finales de 1553 y nos lo representa no sólo como el encargado de llamar a juntas, por "son de campana tañida" sino también como campanero de calle que tocará cada día al anochecer por las ánimas del purgatorio, como alguacil puntual que deberá controlar la entrada de armas en las salas capitulares de la ciudad e imponer multas a quien fuese hallado con ellas sin distinción de estatus social e incluso se da idea de como debe ir vestido, pues es el la propia ciudad la que debe ocuparse de conseguirle un sayo y una capa. El sayo era la prenda holgada similar a la ropa pero con costura en la cintura donde se ceñía con el cinturón, de origen medieval, en el siglo XVI se había acortado para dejar espacio a las calzas. Precisamente de sayo y capa nos encontraríamos con buena parte de los burgueses renacentistas de clase media como vemos en estos dos grabados que acompañan...

Retrete Medieval  Durante la edad media los retretes urbanos consistían unicamente en un cubículo generalmente de madera volado hacia la calle, en uno de los muros del inmueble y a cierta altura, normalmente en el grand hall de la primera planta. Las casas mas humildes debían conformase con el uso de bacines donde se recogían los detritos para luego amontonarse en algunos puntos apartados del trazado urbano. La disposición en altura respondía a facilitar su posterior recogida por los vecinos mas pobres para venderlos como fertilizante, hasta la llegada del S. XVI era común ver como de las paredes más ocultas de los edificios, normalmente las que daban a callejas o huertas, colgaban esqueletos de madera y que el producto de esta práctica se amontonaba en la propia calle hasta formar importantes montañas de heces y orines mixtos con restos de comida y demás basura, solo de vez en cuando alguien pasaba con su carro recogiendo este estiércol. En la nota que presentamos ...

La presencia de artesanos de diferente índole en la ciudad de Mondoñedo, como en cualquier otra ciudad de occidente durante su conformación como tal, no era solo un privilegio si no una auténtica necesidad para los cabildos y regimientos que se encargaban de mantener el orden y concierto en ellas. No podríamos haber imaginado ni concebido la explosión urbana que acontece en Europa entorno a la primera mitad del S. XI sin la paulatina concentración de artesanos en espacios delimitados, junto con mercaderes y en menor medida,  nobles y eclesiásticos. La mano artesana que en estos momentos se confundía con la creadora, hasta entonces itinerante o restringida al interior de los muros de los monasterios, había decidido aprovechar las ventajas fiscales y la seguridad de los muros de las nuevas villas, de este modo la creación cultural que llevaba aparejada, poco a poco se fue concentrando en su interior hasta crear un tipo de mercado civil de lo hermoso, algo que había estado rest...

 La siguiente transcripción comentada, y que da inicio a un breve estudio sobre las funciones y distribución de los deberes municipales, la dedicaremos a la primera puja y subasta que se conserva del puesto de obligado de carnicería. Hasta bien entrado el S. XVI la ciudad no disponía de macelos por lo cual el que decidía pujar por el puesto anual de carnicero publico debía demás encargarse del carreto de las reses vivas hasta su lugar de sacrificio, normalmente su propia casa, y del despiece hasta la plaza mayor y el punto concreto que el consistorio le reservaba para vender sus productos. En sucesivas subastas se detallarán los precios convenidos para casquería, volatería, cabezas de animales, pieles etc, pero en estos primeros años documentados apenas se toma nota de la obligación que tendrá el mayor pujador de mantener abastecida de carne a la ciudad, sus vecinos y los viajeros que en ella buscaran cobijo, en una última cláusula añadid...

Los contratos para reparar calzadas y vías de comunicación pertenecientes al concejo o a la jurisdicción se repiten con regularidad al inicio de cada año en los libros de consistorio, bien es cierto que conforme avanzan los años las reparaciones se hacen mas complejas y las cláusulas contenidas en cada acuerdo se detallan más y contienen elementos nuevos de mejora de las propias infraestructuras. Estos primeros, como el que mostramos que es el primero que conservamos, apenas se encargaban de asegurar la limpieza de las vías y su saneado eliminando el lodo que se acumulaba durante el año y sustituyéndolo por arena de río. Sirva pues como ejemplo de transición, y como muestra de lo que debieron ser las primeras actividades civiles del consistorio mindoniense aunque no conservemos libros más antiguos. Es preciso además notar como en la delimitación del tramo a reparar se incluye como punto de inicio el crucero ( crucifixo ) de Pena de Outeiro. Conçierto con / Pero Laspo so...

Real Colegio de España en Bolonia  Esta entrada, apenas una transcripción comentada, no aporta directamente información sobre Mondoñedo, por las notas a pie que encontramos en el libro de consistorio o donde fue extraída sabemos que la pragmática real que reproduce debió tener efecto en nuestros vecinos de entonces. En 1559 la relación entre el imperio y los demás estados europeos estaba iniciando una cierta escalada de destemplanza, precisamente pocas décadas después nuestro monarca estaba enemistado con la práctica totalidad de mandatarios europeos, además estaban tratándose en Trento las bases y principios de nuestra religión católica en parte a expensas y promoción nuestra y como respuesta a la afrenta protestante, en 1529 la mayoría católica había provocado que Carlos V diese marcha atrás en su decisión de que cada nacionalidad pudiese decidir por si misma en cuestiones de fe, esta posición de clara intransigencia católica movió a facilitar el cisma hasta que Enriqu...

 En su artículo publicado en el número 76 del Cuaderno de Estudios Gallegos, dedicado al grabador compostelano Ángel Piedra 1 recoge como suyos los trabajos encargados por el obispado de Mondoñedo para abrir planchas con que imprimir las estampas de devoción que se dedicarían a las imágenes de San Cosme y San Damian de Galgao y a la patrona de Mondoñedo Virgen de los Remedios. Este segundo será el que estudiemos a continuación. Realmente eran muy pocos los casos en que la escuela de grabadores compostelana fuera encargada de abrir planchas para otros puntos de la geografía gallega, cuando era preciso lo más normal era que se encargase el trabajo a algún grabador de la capital por la importante diferencia de precios que había. Los artistas compostelanos acostumbraban a trabajar en el entorno del templo santiagués y las diferentes cofradías de esta ciudad, contando algún que otro encargo menor para estampas de templos cercanos. Dentro del grabado del S. XVIII debe...